如何评价猪八戒？
八戒其实猪不坏 就是有点懒 好吃懒做 好色没上进心 。猪八戒是明朝小说家吴承恩所写得《西游记》中的角色 法号悟能 排行老二 和猴子沙僧同为唐僧得徒弟 前世是天上的天蓬元帅因调戏霓裳仙子 被贬下凡 却投错了猪胎 法术呢有三十六般变化 武器是九齿钉耙。
在取经得队伍中表现的虽然不像猴子那样耀眼 但也无法被替代 ，八戒在队伍中块头最大 喊累得却总是它刚刚加入队伍 担子挑了没多久 就喊累。三打白骨精的时候 猴子被赶走 轮到八戒化斋 走了十来里 累了就要睡觉。
除了懒和馋 还有就是遇到一点困难 就吵着闹着要分家 前前后后多少次，猴子最气的就是在狮驼岭 猴子被狮子精吃到肚子里 八戒以为猴子死了 回来要分行李 ，八戒一点都不坚定。
猴子虽然有花果山，却一心想着建功立业 而八戒只想着回高老庄做个上门女婿，这也不奇怪 师兄弟三人只有它是被逼的，也不一定是回高老庄，观音菩萨个三位神仙变成母女四人坐山招亲，八戒也动了心，真的想留下，这个时候他也不想高老庄了，说他对高老庄多有感情是***的，他只想着老婆孩子热炕头，过个安稳日子，对拜佛求经没多大兴趣。
还喜欢占小便宜 在乌鸡国 ，他潜下井时发现井龙王把乌鸡国国王遗体保存在水晶宫里，井龙王让他把遗体背出去，他却问井龙王有什么宝贝给他吗 井龙王说没有宝贝，他却说没宝贝不背，还是猴子威胁他，他才气呼呼背上来的。
最有趣的则是在狮驼岭，猪八戒被妖怪捉去，猴子变成小虫子去救他，却发现他私藏银子。其实几钱银子有多少，值得这样藏来藏去。八戒确实攒得够辛苦，还要瞒着师傅和师兄。
其实我们大中国平常老百姓又何尝不是这样呢，买地置业，吃穿不愁，把生活过好，就能获得极大的满足感。就算八戒知道以后会成正果，但还是对这十几年后才能兑现的承诺怀疑，还不如回高老庄或者做个上门女婿稳妥。
总结一下几点 懒惰 嘴馋 好色 胆小 贪小便宜 没上进心
本文瞎编乱造:小可很努力
2019年10月7号 23.23
西游记中人物。八戒原来是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，不想不到一年卵二姐却死了，留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。观音菩萨赐法号悟能，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”呢！这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）。做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果吧。
《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔***的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济