跟兔年有关的成语？
兔年没有特定***，跟兔年有关的成语即跟兔子有关，有守株待兔、兔死狗烹、兔死狐悲等，兔子是野外常见的小型动物，看见兔子预示有好运气。
子丑寅卯
[zǐ chǒu yín mǎo]
出处
宋·释普济《五灯会元》卷五:“曰:‘如何是十二时？’师曰:‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰:‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’”
释义
四个地支。多指事理。
近义词
甲乙丙丁
例句
回到家里,二姨自然盘根问底。我也没说出个子丑寅卯。
烟雨江湖少林师门问题答案？
哪座寺庙不存在万安寺：六家七宗本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗
前往苏州的路费：150文
哪座塔坐落泉州：仁寿塔
少林哪一位师傅给刚入门的***教授武功：清无
泉州的寺庙叫什么：***寺
哪种刑罚并非戒律院所有：罚做苦力或者打扫后山
藏经阁几个书架：7座
塔林有石塔石碑共几座：14座
舍利弗是什么第一：智慧第一
掌管菩提院的是哪位禅师：玄慧
《西游记》里神仙的坐骑被主人收回后会不会再次下界为妖？
谢邀！不会！至少百分之九十九是不会的，当然，凡是有例外，比如说文殊广法天尊也就是文殊菩萨的青狮静就曾经下界过两次。至于那两次，我看楼下已经有回答的了，这里就不再复述了。
但那也仅仅只是一个例外而已，众所周知，唐僧师徒需要经过九九八十一难才能取得真经，修成正果。而路上只要没死的妖精几乎都是天上众仙的坐骑下凡，充当一劫的。
一、唐僧师徒一路西行，只要是山中自然修炼的小妖小怪还不足以挡住孙悟空的去路。也就是说，除了天上修炼千年之久的神仙之外，下界的妖怪能真正制服孙悟空的其实没有几个，当然，牛魔王算是一个，不过，牛魔王的七十二变又是怎么学来的呢？这也不排除他背后的势力。所以他是其中一个没有交代背景而活下来的妖怪。
既然下界不能给唐僧师徒带来真正的磨练，那么只能从厉害神仙坐骑中挑选下界为妖，故意阻挡他们的去路了，让孙悟空知难而退，让他知道天高地厚，顺便告诉悟空，你连我们的坐骑都打不过，那坐骑的主人更是你惹不起的。
二、凑齐八十一难，前面说了，如果天庭和如来两边不配合，很难凑够八十一难，想要唐僧师徒历劫够数，那也只能让那些大人物的坐骑下山为妖一阵子，好挡住唐僧师徒，磨砺他们的心性。就算这样，最后还是差了一难才到西天。
所以，西游记中神仙的坐骑一般被主人收回后，是不会在继续下界为祸人间的，一来没有必要，二来，他们在下界，难免孙悟空会认出，这样做已经没有任何意义，直接上天去找他主人直接下来收服就行，已经起不到任何磨练的作用了。
《西游记》里神仙的坐骑下凡的很多，被收会后是有可能再次下界为妖的。
下界为妖
在《西游记》里，神仙的坐骑下界为妖的很多，不过这些坐骑都是神仙和菩萨们为了考验唐僧师徒西天取经的毅力和诚心故意设置的。神仙和菩萨们故意放水致使坐骑私自下为妖为的是帮助唐僧师徒顺利完成九九八十一难取得功德圆满。从多次孙悟空将要打杀那些坐骑的时候，比如说：比丘国南极仙翁的梅花鹿，观音菩萨的金毛犼等，那些坐骑的主人总是及时出现阻止孙悟空并收回坐骑。由此，可以看出坐骑的主人一直在暗中盯着其坐骑的，擅自下界为妖的可能性基本没有。
如果说，有任务需要坐骑配合下界客串妖怪的话，经过主人同意安排也是有可能的。
坐骑下界
但是取经圆满以后，坐骑会不会再次下界为妖？可以明确告诉你，下界有可能，但是为妖的可能性很小，就是下界了，那也是主人安排下界去办事公干的。
所以坐骑被收回后，有可能会再次下界，至于是下界为妖还是下界公干，这完全由其主人安排。
神仙坐骑下界为妖表面上是瞒着主人偷偷下界，实际上是出于某种目的主人授意自己的坐骑下界为妖而已。
我们可以先看看这些坐骑背后的主人是谁就会明白坐骑们根本没有能力摆脱主人的控制。这些坐骑及其主人分别是：天上老君的青牛精、观音菩萨的金毛犼、普贤菩萨的白象、寿星的白鹿、太乙***的九头狮子、文殊菩萨的青毛狮子。这些坐骑背后的主人都是法力无边、道行高深的大神，自己的坐骑丢了会不知道？如果连自己的坐骑都管教不了，岂不脸上无光？岂不让其他神仙耻笑？自己修行亿万年岂不成为笑谈？神仙世界其实跟人间世界一样都是充满了竞争充满了派系。神仙比凡人最大的区别不过是寿命问题，其他其实没有本质区别。
那么问题来了，这些大神为什么要授意自己的坐骑下界为妖呢？主要原因还是为了唐僧师徒四人西天取经大业。西天取经是由西方佛教与东方天庭共同发起的重大行动，由观音菩萨担任总协调人。按照行动方案唐僧等人需要经历九九八十一难方能取得真经，为了凑够这些磨难，观音菩萨可谓煞费苦心。因为西天之路虽然万里之遥，但是来自于凡间的劫难根本难敌孙悟空的本领。必须要为劫难升级加码，真正让师徒四人吃些苦头才能让他们明白真经的可贵。既然凡间的力量难不住唐僧师徒四人，观音的目光便投向了仙界。仙界的力量是凡间不能比拟的。于是观音便与各方神圣进行磋商洽谈，最终各方达成共识，就是由神仙们的坐骑下界幻化为妖来给唐僧师徒制造磨难。因为取经大业是由东西方仙界共同组织的行动，于是我们便看到了这些下界的坐骑的主人既有佛教菩萨又有东方道教大神。
事实上为了凑足这八十一难，不仅是神仙的坐骑用上了，就连神仙们的童子、宠物都派上了用场。比如金角银角大王就是太上老君看八卦炉的两个童子；黄眉怪就是弥勒佛的童子；通天河的灵感大王就是观音菩萨的金鱼；玉兔精就是月宫嫦娥经常抱在怀里的那只宠物兔。即便如此到最后也只是凑够了八十难，最后一难是观音菩萨临时加上的。如此看来声势浩大的唐僧西天取经更像是神仙们玩的一场游戏。热热闹闹，轰轰烈烈，最后皆大欢喜！
总之，起码在《西游记》中这些坐骑收回去后不会再次下界为妖了，青毛狮子下去两次纯粹是为了凑数，取经任务完成了，再下去就没有任何意义了。它们什么时候会再次下界呢？那得看神仙们啥时候能想出新的花样来！