汉中民间一直盛行“四川填陕西”的传说，真实的史实是怎样的？
对于“四川填陕西”，一般认为，“四川填陕西”只是“湖广填四川”的余韵，并没有引起太多学者的关注。
对于此次移民，一方面是因为汉中市处于陕西、湖北、四川三省交界地，明清时期“湖广填四川”，也有一部分湖广居民移居此地，如张氏“由湖广麻城至西乡县南小洋坝报亩承粮落籍”，程氏由湖广麻城县迁陕西西乡县等。
另一方面，移民开荒也是一个重要的原因，清初，因“湖广填四川”成果显著，湖广、四川等地人满为患，人地矛盾突出，流民日益增多，于是陕西开始招流民开荒，《镇巴县志》有载：
“康熙五十一年，西乡知县王穆设招徕馆，广招川楚两地移民入境定居，开垦农田。”
故有不少流民前往陕西，如观音镇红崖河李氏，乾隆二十六年由四川迁入陕西镇巴；岚皋县大道河镇许氏，其先武昌大阳县人，明末清初，部分族人西迁四川，清中期，又转徙大道河镇，世代以造纸为业。同时流民定居，也带来了一部分特殊的文化，如四川的渔鼓。
可能很多朋友都听说过“湖广填四川”，但听说过“四川填陕西”的就比较少了，这种说法主要在汉中一带盛行。
其实，“四川填陕西”并不是单独的***，而是“湖广填四川”的后续、延伸。究竟怎么回事呢，下面就简单说说。
处于新旧朝代交替之际的老百姓，日子最是难过。力挺旧朝有可能死，支持新朝也有可能死，能活下来真的得凭运气。
四川的人口锐减问题，主要是由于明末清初的兵祸。《四川通志》有这样的记载，“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”
张献忠入四川，杀得四川人头滚滚，史料记载“川人死亡过半”；清军入川打败张献忠后，也举起屠刀，***取“嘉定三屠”“扬州十日”中的做法，不区分“张贼”还是无辜平民，一律杀戮。
1649年，清朝刑科给事中陈调元奏报朝廷时，汇报了一些入川清军将领乱杀无辜的情况，“不得已而动大兵剿之，民贼相混，玉石难分，或全城俱歼，或杀男留妇。”
不管他们是不是真的不得已，反正结果就是要么全城杀光，要么杀掉男人留下女子。
还有1662年至1664年间，四川爆发夔东十三家起义，清廷派大军镇压，后对四川民众进行大规模杀戮，史载“扫穴无遗类”、“数万巨寇，无一漏网。”
杀来杀去，四川人口自然就少了。清廷派往四川的官员本以为蜀地是丰肥沃土，踌躇满志的上任，去了才发现传说中的天府之国竟然这般荒凉残破，赶紧上奏朝廷移民。
康熙收到的类似奏报很多，也知这是个必须解决的大问题，因为人少代表着税赋少。便于康熙三十三年颁了一份“招民填川诏”，下令从湖南、湖北、广东等地大举移民四川，这就是“湖广填四川”。
东汉末年，汉中属益州一个地区，与现四川广元巴中交往频繁。时张良后人张鲁守汉中，曹操先夺汉中，刘备夺取西蜀后攻下汉中，曹操全迁汉中百姓于长安。汉中无人了。刘备为守住汉中，迁陇南现甘肃西和县人至汉中，迁巴中，益州广元人填汉中。绵阳人至汉中。故汉中人大半是今四川人，民风民俗与广元接近。元蒙古人久攻四川不下。建国后实行行省制。把汉中划入陕西。
好像没有“湖广填四川”那么早。大约就太平军1863年攻占汉中一整年再撒离以后的事。八九十岁以上的老辈人都说，“赶长毛”后曾祖辈随大批四川同乡，被清军绑手连串押到汉中定居，当时汉中一片荒芜，当地平川人口所剩无几。迁徙途中要求解手即知是要入厕，因此乡间至今还习惯把入厕称作“解手”。汉中人的口音俗语与川北相通，也是佐证。而“长毛”正是清军对太平军的蔑称。只是汉中民间流传至今的这次大迁徒，始终找不到史料来佐证。有掌握这方面史料和研究成果的，不仿拿出来与汉中百姓共享。
实际上，汉中民间盛行的“四川填陕西”，是历史上著名的“湖广填四川”的继续，谓之“湖广填陕南”。
汉中地区虽然是陕西的一部分，但地理位置却离四川很近。这块地方，自宋朝末年一直到清朝建立，可以说饱受战火涂炭。先是宋金战争，继之宋蒙战争，明末的李自成、张献忠起义，满清与明朝的战争，都对这块地方大肆杀戮。从而使四川、汉中地区由人口密集的天府之国，变成荒无人烟的鬼城。沃野千里却人口稀少。以汉中地区的汉阴县为例，明朝万历年间“汉阴县有户六百七十，口三千五百七十六”，明朝末年则“破颓者仅存十余间”，“土著无多，所存十之一、二”，基本变成了无人区。据专家统计，到清康熙年间，陕南地区百分之七十的人民死于战祸或移民他乡。康熙七年，四川巡抚张德地向康熙皇帝提出向四川一带移民的建议，得到康熙批准。于是圣旨一下，湖南、湖北、广东、广西等十余个省市开始向该地区移民。
除了行政命令之外，汉中地区的移民主要靠优厚的国家政策，吸引人们前来垦荒。这里赋税较低，地租极轻，对无地耕种的流民具有极大的吸引力。通过大规模的移民，这里变成了“十家九客户，百年土著无”。移民经历了很长时间，对当地人民形成了深刻印象，所以从祖上就开始相传，不让后人忘记我们来自哪里，逐渐形成了一个个传说。“四川填陕西”的说法，估计便是当年湖广填陕南的误传。
春秋史社，专注于中国历史、文化研究，喜欢历史的小伙伴请关注“春秋史社”，有问题欢迎留言。
中元节就要到了，你们会用哪种方式祭祖？
中元节，也叫鬼节，民间传说农历七月十一阴间会将小鬼放出，到七月十五将小鬼收回，因此，人们会在这段时间缅怀逝去的亲人。
在我的家乡江西某个县，习俗是亲人去世的第一年的农历七月十一，家人一定会为死者烧去纸钱，而后的年份，除了每年的除夕和清明节要前往亲人坟前表达哀思外，中元节时，如果在外不能赶回亲人坟前，会找一处十字路口，为亲人烧去纸钱。
由于近年来***对环保的重视，土葬不再被允许，随地烧纸钱也被禁止，因此烧纸钱的现象也越来越少。俗话说，坟前泪洒万堆纸，不如生前一碗粥。我们与其花费时间和金钱，去烧那些无谓的纸钱，还不如对在世的老人多多孝顺。
后天就是中元节(即月半节)。随着各地习俗不同，有十四日午后到傍晚送老客老客菩萨的，有十五日午后到傍晚送老客菩萨的。我的老家就是十五日傍晚送老客菩萨。
祭祖的方式也有所不同。像我老家从农历7月初10起到15日，天天都祭祖，一个宗族的的人分户轮流祭。酌备一些菜素，如鱼，猪肉，鸡肉或鸭肉，(故称鱼肉三生)蛋，豆腐，蔬菜等等。备五到七个菜，多少不一，只能成单，不能成双。一日三攴，攴攴都敬。
到了十五日傍晚在堂屋里摆上两俩张桌子，备上的那些菜摆设在桌子上，一般每桌七个菜九个莱，另备五到七个碗饭，五到七双筷子，五到七个酒杯，备齐之后，点亮蜡烛，点然香就开始祭祖。烧纸钱，放鞭炮。
大约祭时I0一15分钟，把桌子上摆设的全收起。等到人们吃了饭之后，再摆设一些点心，也是五到七盘，茶五到七杯，点亮蜡烛，香，烧纸钱。准备送老客菩萨走。大约5分钟过后把桌上的摆设收好。然后，各家各户陆陆续续把事先准备的纸钱，香包，等其他祭祀品要烧给先祖的拿去路旁或河道边，点亮蜡烛和香，就开始祭烧。放鞭炮。有的即放鞭炮又放烟花。火光辉煌，还相当热闹。其他地方在中元节祭祖方式我不太了解，中元节祭祖各地可能都不同。
不忘先祖恩德是每个做后人的孝道。感恩先祖是人们共认的美德。以孝为先，以义为人，以和为贵。以勤至富是人生的价值观。我们必须把祖先的优秀文化世世代代传承下去。不要去做一个可职的人。让人唾骂。