俗话说“家无三声不是家，人贪三样一生贫”，各指的是什么？
家，是劳作后让身心释放的栖息地，是薪尽火传生生不息的象征…家，在中华文明中有着自己的独特的诠释！关于家的古训俗话都是有着独到的寓意：就拿“家无三声不是家，人贪三样一生贫”这句古训来说，其寓意就很深刻！
所谓的“家无三声不是家”中的“三声”具体指：婴孩的哭闹声、锅碗瓢盆的碰撞声和家畜家禽的啼叫声。有婴孩的哭闹声表明人丁兴旺薪水不息；锅碗瓢盆的碰撞声表明家庭烟火气旺；家禽家畜叫声不断说明家人勤劳福气安康。
所谓的“人贪三样一生贫”中“三样”则是指，人若贪上“赌、色、懒”这三样的话，注定一生贫穷。
家无三声不是家，人贪三样一生贫。
家是港湾，也是饮食起居的落脚点。家里没有女人不叫家，那不过是一个窝。夫妻组建，使家充满生机，带来希望，这个家才完整。所以说:“家无三声不是家”，指男人和女人，及孩子的欢声笑语，家才其乐融融。
家的延续，锅碗瓢盆交响曲，夫妻孩子的欢笑声，家禽牲畜的兴旺，勾建田园农家美好生活的期盼。生活以家为基础，让家枝繁叶茂，才是人们向往的精神生活。
家是一个整体，需要全家人共同去维护，珍惜当下，让生活更美好。“人贪三样一生贫”，也是一种提示。
- 贪“赌”，君子爱财，取之有道，不要贪图蝇头小利，在***上动歪脑筋，会让你赔了夫人又折兵，偷鸡不成蚀把米。
- 贪“色”，万恶淫为首，色字头上一把刀。如果有这样的邪念，家也会四分五裂。
- 贪“吃”，这里的“吃”，是欲望的控制，狐朋狗友一大堆，吃喝玩乐，而不务正业。暴食暴饮，对烟酒没有***，这样富家也经不住你的折腾。
现代社会的发展，家无三声不是家，已经过时了。人贪三样一生贫，现在还实用，人应该做什么事都得有个度，有个尺寸，自己要把握好控制好，不能太过，当然是做好事了，坏事千万不要做，因为亊事有因果，如能这样能做到，决定幸福一生。
家无三声:
第一种声音：切菜、生火、做饭的声音
第二种声音：小孩哭，大人叨，老人咳的声音
第三种声音：鸡鸣、鸭叫、狗吠的声音
人贪三样:
贪图便宜，因小失大
贪图名声，浮躁功利
贪图安逸，不思进取
一个和睦的家庭和兴旺的家庭，真的离不开这两句话，家无三声不是家，人贪三样一生贫！我非常认可，一个完美的家庭里面，第一个首先我们要有锅碗瓢盆的响声，那么，这些响声取决于家里要有一个好女人，有女人的家才算家，第二，要有孩子的嬉闹声，有了孩子的吵闹声，说明家丁兴旺家里呢，家里也充满了阳刚之气第三就是家里要有牛羊马或者鸡鸭猪狗的的叫声这些像证着人间烟火！人贪三样一世贫，一.不能赌，如果贴了赌字再富有的家也会被败光，二.不能 不能虐待父母和妻儿，没有善良的人，不善待老人的人会遭到天谴的三能***.如果你沾上了毒瘾，再好的一个家庭经不起这样的折腾，会让你家破人亡，一世贫以上不知道说的对不对，希望友友们多提出意见，咱们相互的探讨！
古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
说起巫蛊之术，从古代没有开化的年代流传下来的，是蛊惑人心的邪术，它会诱惑人类灵魂，把你逐步引向罪恶深处，使人失去理智，直至衰亡，历代皇朝对这种巫蛊之术都呈禁止的态度。
1.古代少数地区出现巫师，进行巫婆作法，一开始目的想利用这种心术来调动人类思维，对身体某个部位起调控作用，从而减轻病痛，因当时医疗条件匮乏，用这种心术起到了一定作用，这必经没有任何科学根据巫术，如象张天师作法，巫师除妖精，提鬼神，从而发展成邪教，邪术，误害人类，被别有用心的人利用。
2.巫蛊术在人间不断流传，祸害人类，蛊惑人心，丧尽天良，害人非浅，少数人为这种邪术丧失意志，直致生命，历代皇朝都将明令禁止。
3.巫术有很多种，巫蛊是其中一种，它包括诅咒，蛊术等，蛊其实是將几种带有极毒的毒虫养在一起，互相打斗，最后取胜那只毒虫来治百病，有的服毒身亡，不计其数，这就是古代人的愚蠢所致，因此历代才会对巫蛊之术明令禁止原因。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊***的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。
在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以***，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用***，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用最多的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以诅咒制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”